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、六度四摄、十力无畏、种种差别；因果秩然，业用悬殊，功德罪过，染净殊途；又似诸法实有自性者。 ’ 《说无垢称经》中，有如是颂： 诸法不有亦不无，一切皆待因缘立，无我无作无受者，善 恶业报亦...摄藏于赖耶。是以果生相续，无尽无断。法起有因，无始无常。六识为业主，造业无穷。八识为报主，受果不息。而人天往返，沦落三途。九地四生，循环无际。五识现缘现前别境。意识分别计度措施。相依相维，不相离异。...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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弘为力。六度万行为作，智慧庄严为因，福德庄严为缘，三菩提为果，大涅架为报。以上这十种都是如实的中道实相之性质。所以叫做“十如是”。把十如是配于前说的百界而成为千界。一具十、十具百。百具十如是，而成为千...，以何理由包摄六道?次举五种解答： “一者为示人天路故，二者为令厌轮回故，三者为知菩萨自誓悲他境相故，四者为知不思议境所摄法故，五者为欲令知性恶法门故。”可见智者大师论述这一念三千时也是经过深思熟虑...
妙莲
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心，得成正道。当时释迦牟尼佛的大弟子舍利弗表示怀疑地说：『佛道广奥，要具修六度万行，这许多劫难，勤苦修行，积累功德，然后才有成就，而你一个女身，本身就有各种障碍，怎么能速得成佛呢？』于是龙女实时显示神通，当众变成男子，坐莲花宝座，往南方成佛说法去了。由于佛经上说龙女去了南方了，民间就将龙女和善财童子放在一起胁侍观世音菩萨。
（六）中国观世音菩萨道场
一、普陀洛伽山（简称普陀山）
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不详
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曰：当作亡。「大本」作亡】。此则名一为三，非有三悟，明矣。生公云：道晶可以泥洹，非罗汉之名。六度可以至佛，非树王之谓。斩木之喻，木存故尺寸可渐。无生之证，生尽故其照必顿。按三乘名教，皆以生尽照息。去有...应也。根异教殊，其阶成七。先为波利等说五戒，所谓人天善根，一也。次为拘邻【龙按：邻，「大本」作隣】等转四谛，所谓授声闻教，二也。次为中根演十二因缘，所谓授缘觉乘，三也。次为上根举六波罗蜜，所谓授以大乘...
陈祚龙
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大小乘人志愿既异，故其行也广狭亦殊；小乘人但观四谛缘起修三十七菩提分法等而护圣果，大乘356页人则须六度万行始成菩提也。 所云果者：菩提涅槃为二转依。然又随大小乘修行不同而证果有异。声闻菩提不证法空...。如是一切俱名唯识。 唯识宗旨，有总有别：所云总者，一切佛法无不为令众生拔一切苦得究竟乐故，无不背弃流转趣向还灭故，诸菩萨等六度万行戒定慧三无不为得菩提涅槃二转依故，即以是故，成唯识论说如是言： ...
王恩洋
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恶法就不入。佛教的七众弟子受戒之后，应当止一切恶，行一切善，此止恶作善的行为即持戒，所达到的效果，是离世间三途苦，得佛果之因。修菩萨行者在六度中也欢喜持戒。戒是无上菩提之根本，三乘人之因种，所以戒是因...的。因为无作戒体就是过去所作。这说明我们受戒时，身口的二种行动留在心中的印象，叫无作戒体。我们这样讲就客易懂。作戒体就是善色善声。无作戒体就是熏成过去假色。下面假借六位分别来说明二种戒体。 1、以...
道 海
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能解甚深义理。 此五种皆因菩萨力行六度，而成就这五种入菩萨的相状。其中第五，具四无碍辩，又译为四无碍智、四无碍解，略称四辩或四无碍。是大小乘的通目。指佛、菩萨、圣众等所具有的四种自在无碍辩，以显示...《劝发菩提心集》讲记（八） 七、复说发心及哀愍门 提要 继卷上〈六、立誓发愿门〉详述菩萨立誓发愿持正法行及制放逸心之具体内容后。本门接著阐述菩萨发心及哀愍等相关内容。首先说明菩萨的十种发心，及...
不详
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佛教，而又尤礼五台山。康熙四次登临，乾隆六度朝台，就是明证。至于顺治皇帝是否上山出家，虽像三公主出家一样无从考证，但至少是反映大清皇室与佛教的某种联系。 揭开善静室的门帘，凝固了的历史还会告诉我们一些... 大殿两山及后面墙壁上，还有一组内容连贯的悬塑群像。悬塑总长四十八米，高六点八米，总面积三百二十六点四平方米，内容是五百罗汉渡江。据说，这五百罗汉原是文殊菩萨教化成熟的五百仙人，悬塑讲述的就是他们聆听...
安建华
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佛性，而渐修菩萨六度万行之因缘，不离此生而得解脱。这里的“见性”无非是指“顿悟见佛性”的意思。由此可见，神会禅法的关键词与慧能同样是“顿见佛性”。 以下，我们仔细探讨在神会顿悟禅思想体系中对佛性的...，曹溪一枝，始芳宇宙。[3] 在《景德传灯录》卷五〈神会传〉中说： （六）祖灭后二十年间，曹溪顿旨沈废于荆吴，嵩岳渐门盛行于秦洛。（神会）乃入京，天宝四年方定两宗（原注：南能顿宗，北秀渐教）。...
月庵
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来之身又渐老而死）。 16页4行，六波罗蜜：波罗蜜译为到彼岸，菩萨有十波罗蜜，布施，持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿力、智。其中前六称为六波罗蜜，又叫菩萨六度。 16页5行，一切种智：一切智是... 15页3行，惟wéi，思，考虑。忖：cun音寸三声，思量，揣度。 雨大法雨:应天雨四华之瑞。 吹大法螺:应四众心喜之瑞。 击大法鼓:应大地六动之瑞。 演大法义:应眉间放光之瑞。 15页...
不详
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